Jesús Silveyra en Chascomús.

Adjunto nota publicada en diario El Argentino, sobre charla Silveyra a v/consideración para ser publicada en Blog.

grs. estela
DISERTACION DE JESUS MARIA SILVEYRA

Más allá del integrismo, el diálogo

con el Islam es posible, y avanza

con el testimonio de los mártires

 

La posibilidad del diálogo entre el cristianismo y el Islam fue revalorizada por el escritor Jesús María Silveyra, más allá de los hechos dramáticos que atribuyó al "integrismo" musulmán, como el secuestro y degüello de siete monjes trapenses en 1996 en Argelia.

Ese hecho, que dio motivo a que escribiera por entonces su libro "Los Mártires de Argelia", fue relatado por el escritor a raíz de haber dado origen a una película actualmente en cartel, "De dioses y de hombres", a la que calificó como una demostración del valor testimonial del martirio, en virtud del cual "estamos aquí, en Chascomús, y a más de quince años de distancia, hablando de siete monjes que llevaron su fe hasta la entrega total".

Medio centenar de personas asistió, en el salón parroquial del Inmaculado Corazón de María, a la disertación de Silveyra, iniciada con parte de una película ilustrativa de la vida en la Trapa de Azul, donde 13 ó 14 monjes de la misma orden de los asesinados en Argel viven un tiempo diferente al de nuestras urgencias, y cuyo abad, fray Bernardo de Olivera –que fue el superior mundial de la Orden durante casi tres lustros--  tuvo a su cargo la penosa tarea de reconocer a los cistercienses degollados, luego de ser secuestrados por militantes del Frente Islámico de Salvación que habían pasado a la lucha armada cuando el régimen militar argelino dejó sin efecto las elecciones que ese partido había ganado en primera vuelta.

La presencia, entre el público, del embajador Hernán Plorutti, que fuera representante argentino en Siria durante ocho años y está al frente del Departamento Medio Oriente de la Cancillería en la actualidad--  permitió enriquecer la disertación de Silveyra con aportes sobre el mundo islámico.

El disertante diferenció al integrismo del fundamentalismo, señalando que aquél es el que integra, confunde, amalgama, la religión con la política, en contraposición al fundamentalismo que surgió de una confesión protestante norteamericana para oponerse a la teoría de la evolución de Darwin.

Consideró, además, que en los últimos  años, y en particular en el papado de Benedicto XVI –que "atravesó" el sentimiento religioso de los turcos, al rezar en Estambul en una mezquita mirando a la Meca--  se ha avanzado en la posibilidad de diálogo interreligioso con el mundo islámico, y destacó la religiosidad de los musulmanes, en contraposición al "eclipse de Dios" que acaba de denunciar el Papa en Occidente.